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算命+警局破案+团宠+女主无cp+萌宝+微悬疑】祝芫从道观跑出来找亲妈，结果亲妈没找到，就被人贩子拐跑了。人贩子以为捡到了宝，人长得乖、嘴又甜、肯定能卖个好价钱。没想到不足半天，就被祝芫送进了警察局。本以为这已经是祝芫极限，不想进警局第三天，祝芫就破了六年悬案。刑侦大队长明沁看着眼前这个舔棒棒糖的女孩：“你到底还有什么不会的？”祝芫认真想了想：“我不会自己拧瓶盖。”警

狂铁穿越斗罗，成为天斗帝国沿海小城普通铁匠的孙子。没有系统，父母也都只是普通人，原以为只能平凡一辈子的他，在武魂觉醒中，觉醒出了一柄怪异巨锤。前世身为资深“狂铁”玩家的他，自然一眼认出了此锤就是王者荣耀中与他同名的英雄“狂铁”的武器。……唐三：这怎么可能？昊天锤不是第一武魂吗？怎么扛不住一锤？大湿：一个变异武魂，没有我的指导，怎么可能这么厉害？【虐三虐刚】【不跟团

【双楠】+【西幻】+【美食】 【巨龙受与大魔法师攻】 【疑似在大量悠闲的种田生活中，找到了甜甜的恋爱】 谢文死了。 死于一场车祸。 等他醒过来时，居然重生到了一条西幻世界的恶龙身上。 眼前乖巧懂事的大侄好像就是个屠龙匠啊！ 补药啊补药啊，我是好龙，我的意思是，我是一条人畜无害的龙…… 可是大侄，你瞅着我的眼神，是不是越来越不对劲了……

穿越成大秦长公子扶苏之子， 子池却开局就是地狱模式—— 生母是反秦刺客， 祖父却是始皇嬴政， 周岁抓周礼上， 摆满眼前的竟是匕首、白绫与毒药的去世全家桶！ 生死一刻， 绑定万寿无疆系统， 目标：为祖龙逆天改命！ 嬴政咳疾发作， 子池奶声一句“大父”，寿命+1月； 献上马蹄铁、造纸术，寿命+1年； 踹飞赵高，寿命+10年！ 当徐福还在忽悠海外仙山时， 子池已成了嬴政唯一信奉的人间真仙。 满朝文武震惊发现， 这位三岁能造纸、五岁平匈奴的皇孙， 好像才是大秦国运真正的掌控者。 您要是觉得《鬼思之天方暮》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博微信里的朋友推荐哦！

当年，余则成筑基修为，游历天下，就是和一些书生一起游走。后来遇到许筱雅受到刺激，这才放弃游历，回归轩辕剑派，结成金丹，今天余则成又开始了当年的书生游历。 这一切都顺其自然，毫无做作之意，好像就该如此一样。 余则成现在就是一个苍穹世界，普通的极点，到处游学的书生，毫无修仙者的一丝一毫气息。 苍穹大陆学说之道虽然以儒家法家为主，但是其他的学说也十分盛行。无论是儒家，还是法家、墨家、兵家、兰州资源环境职业技术大学家诸，都有着自己的学士，理学大师。 他们研究天理，考究学问，左手持书，右手持剑，敢于尝试一切，维护自己心中的道理，可以说完全是百家争鸣的兴盛局面，各种学问到处无限制传播，这种书生游学大陆，乃是苍穹世界六域的惯例。 当年的轩辕剑派祖师，天下大儒，游历天下，来到漠北大秦帝国，喜欢上这个角斗运动，在角斗场中苦斗千场，斗人。斗兽，车斗，骑斗，一战未败，但是最后身受重伤，肢体残废，不得不返回家乡，后来因为求医，这才有了仙缘，加入轩辕剑派。 余则成上次游历时所遇到的书生，当别人逃离花都之时，他们冒险的进入花都，记录发生的一切，有的人为此献出生命。但是他们毫不后悔，继续游历天下，将自己看到的一切写成游记，传播四方。 冒险所得到的利益也是相当大的，其中有人就因为在此不断的出版的游记，名声渐渐显赫，最后成为国家良相，栋梁之才。 这正是读万卷书不如走万里路，如果一个书生没有游历天下的经历，就像没有毕业的学生。不被别人所重视。 余则成开始了这样的游历，开始是自己一人，慢慢的行走，渐渐的和其他书生会和，大家一起接替同行，在这苍穹大陆到处游走。 橘子洲头，书生意气，挥斥方遒。

8月，主演奇幻网络剧《小恶女vs木头男》。

全书从神歌、仪式歌、宣卷、民间戏曲、舞蹈、美术、迷信语、灯会、传说故事等诸多方面，对吴越地区民间信仰的产生、发展、变迁、乃至衰亡的全过程进行了历史的考察，揭示了吴越地区民间信仰与民间生活、民间文艺之间的内在联系。 本书重点指出，吴越地区的民间信仰活动早在远古时期就已十分盛行，其形式主要有动植物信仰、图腾信仰、龙信仰、神灵信仰、鬼灵信仰、巫术、禁忌、占卜等等。它们在特点上一是庞杂性，除了佛教神与道教神以外，还有大量的民间神；二是地方性，其崇奉的地域大都限于一乡一村；三是习俗性，各种神佛信仰活动都与当地一定的民间习俗活动紧密结合在一起。吴越地区诸多的民间信仰形式，对当地的各种文学艺术产生了重要影响，以至产生了形形色色与宗教信仰有着密切联系的独特地方文艺形式，例如骚子歌、宣卷、目连戏、僮子戏、祭祀舞蹈、灯会等等。通过对诸如此类的由旧时代传承而来的民间文艺形态的考察与研究，可以让现今的人们更好地去认识与改造它，创造更加适合今天需要的新的习俗和信仰形式。 目录 序 导论 第一章 汉魏晋南北朝道教文学 引言 第一节 刘安的《淮南子》 第二节 魏晋诗人的游仙诗 一、曹操、曹植的游仙诗 二、嵇康、阮籍的游仙诗 三、郭璞、庾阐的游仙诗 第三节 南北朝诗人的游仙诗 第四节 南北朝道教玄歌、变歌 第五节 玄言诗 第六节 魏晋南北朝的神仙传记 一、《列仙传》 二、《神仙传》 三、《汉武帝内传》 第七节 魏晋南北朝志怪小说 一、道教仙境志《十洲记》 二、张华的《博物志》 三、干宝的《搜神记》 第二章 隋唐五代的道教文学 引言 第一节 唐代文人道教诗分述 一、唐五代诗人的游仙诗和步虚词 二、唐代诗人的道教送别诗与赠题诗 三、唐代诗人的宫观诗 四、唐代诗人的道教宫体诗 第二节 唐代文人的道教诗 一、王绩与初唐四杰 二、孟浩然、王维的道教诗 三、李白 四、白居易 五、李商隐 第三节 唐代道人诗 一、吴筠的游仙诗、步虚词及《高士咏》 二、吕岩的金丹诗与道剑风格 三、施肩吾的月下道人吟 第四节 杜光庭的神仙传记 第五节 唐人传奇的道教意蕴 一、记梦传奇 二、爱情传奇 三、游侠传奇 四、学道成仙与道器道术传奇 第三章 两宋道教文学 引言 第一节 宋代文人道教诗 一、北宋文人的道教诗 二、南宋文人的道教诗 第二节 宋代文人道教词 一、词牌的仙道意蕴 二、宋代文人的道教词概述 三、几位代表作家的道教词 第三节 苏轼的道教情结 第四节 两宋道人诗词 一、陈抟的睡意诗 二、张伯端的《悟真篇》 三、张继先的道教诗词 四、白玉蟾的金丹诗词 第五节 宋代的神仙传记 一、吴淑的《江淮异人录》 二、《南岳九真人传》 第六节 宋代道教名山志 一、《南岳总胜集》 二、《梅仙观记》 第四章 金元代道教文学 引言 第一节 元代文人的“黄冠”散曲 一、元代文人“黄冠”散曲概说 二、几位主要散曲作家的“黄冠”曲 第二节 金元道人诗词 一、王重阳的《重阳全真集》 二、长春子的《磻溪集》 三、尹志平的《葆光集》 四、张雨的《句曲外史集》 第三节 元杂剧中神仙度脱剧和隐居乐道剧 第四节 《长春真人西游记》 第五节 元代道教名山志 一、《武当福地总真集》与《武当纪胜集》 二、《仙都志》 第五章 明代道教文学 引言 第一节 明代文人道教诗 一、王冕 二、刘基 三、高启 四、李攀龙 五、袁宏道 第二节 明代道人诗 一、张三丰的《云水集》 二、张宇初的《岘泉集》之诗 第三节 汤显祖的涉道诗与他的《邯郸记》 第四节 明代小说中的道教意蕴 一、冯梦龙《三言》中的话本道教小说 二、神魔小说《封神演义》 三、神魔小说《西游记》 四、神仙小说《韩湘子全传》 第五节 徐霞客游记中的道教内容 一、《徐霞客游记》中的道教人物、道教传说、道教典故 二、《徐霞客游记》中的道教名胜 三、徐霞客诗歌中的道教情结 四、道教文化对徐霞客人文精神的塑造 附录一 神仙传说与黄鹤楼诗词 附录二 道教诗的意象及审美趣味 附录三 道教青词简介 后记

胡青牛又说道：“无忌，这一年多年来我潜心研究你的病情，但没有什么收获，很是对不起你，我们不久便要死了，现在我把我一生用医的秘诀都写在这本《基于数值历表的月球物理天平动研究》 之中，希望你能自己研究，或许有什么发现，能医好你的病！

隋末，天下大乱，烽火连天，杨广失德，民不聊生。越王杨桐奉杨广遗照称帝，权臣杨林被元文都设计诛杀后，元文都又被王世充联合段达所害，天子杨桐沦为傀儡，外有诸侯拥兵自重，割地称霸，内有奸臣当道，胁迫君权，朝廷威严尽失，百姓深陷水深火热之中，社会动荡不安，黎民苦不堪言。一个现代人的灵魂穿越到杨桐身上，并激活人皇系统，是像历史上一样被王世充杀死，还是成就人皇大业，这是个问题。

［心声被听+八十年代+想独美的女主+死也不放手的男主］ 为解救苍生而惨遭背叛的修仙大佬， 穿成了八十年代被替换的真千金，替养妹嫁给了伤残后的军官。 她的养父母口口声声为她着想，为她好，最后却把她推入了深渊，这样的家人还要他们做什么？ 至于婆家人，啧啧啧，婆婆真有意思，养着闺蜜的娃，却不知道自己的老公被闺蜜觊觎了一辈子…… 老公…… 公公…… 大哥…… 二哥商界奇才，却是个恋爱脑…… 大妹人比花娇，却…… 谁来告诉她，为什么她知道的和现实相差那么远？ 祁家人：他们才不会说，他们听到了陈悦的心声。 他们更不会说，因为陈悦的心声，他们避过了一次又一次的危机。 陈悦就这样成了祁家的团宠。 陈悦是他们家的福星，他们一家都要好好保护她。 陈悦：她还需要人保护吗？